لمن أراد العمرة: هذه نصائح مهمة لكل من أراد أن يقتدي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في أدائه العُمرة.

اليوم الآخر: هذه الرسالة تحتوي على محاضرة عن الإيمان باليوم الآخر، وهو الركن الخامس من أركان الإيمان.

خذ حرزك ليذهب خوفك ويسكن روعك: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «هذه جملة من الأقوال التي وضعها الرحمن لحماية الإنسان من الخوف والغم، والحزن والهم, والعدو, وغيرها، فمن أخذ حروز الرحمن عاش في راحة وأمان، ومن غفل عنها في يومه وأمسه فلا يلومنَّ غير نفسه».

ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة: فقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بافتراق المسلمين أمة الإجابة المحمدية على ثلاث وسبعين ملَّة واحدة في الجنة، وهي التي تأخذ معرفة الله ودينه ونبيِّه من الوحي وحده بواسطة محمد بن عبد الله عن جبريل عن الله تعالى، وثنتان وسبعون في النار، وهم الذين يأخذون معرفة الله ودينه ونبيِّه من غير الوحي. وهذه الرسالة تتحدَّث عن هذا الموضوع.

في هذه الرسالة بيان شيءٍ من فضل العلم وأهله، وقد اقتبسَه المُصنِّف من ثُلَّةٍ من كتب أهل العلم في هذا الباب.

القرآن حجة لك أو عليك: رسالةٌ جمعَ فيها الأدلةَ القرآنية والأحاديث النبوية على أن القرآن متى يكون حجةً لك أو حجةً عليك.

قال المُصنِّف وفقه الله: «ولما كان تقديم العقل من قواعد المُبتدِع فيما يدعُو إليه من البدع يُقعِدُه صاحبُ الابتداع ليُقنِع به الأتباع؛ فمن اقتنعَ بتقديم العقل ابتدَع وردَّ النقل؛ لأنه بابٌ للدخول إلى ردِّ قول الله والرسول، وبه يُفتح المجال لقبول آراء الرجال فلا يبقى سبيلٌ لقبول التنزيل. ولهذا الأخطار كتبتُ هذه الأسطار».

تفسير الرحمن لآي القرآن: في هذه الرسالة بيان تفسير آيات القرآن بالقرآن على ترتيب المُصحف، يذكرُ الآيةَ وتفسيرَها من غيرها من الآيات في القرآن الكريم.

الإمام في تحريم علم الكلام: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «علم الكلام من قواعد المبتدع فيما يدعو إليه من البدع يقعده صاحب الابتداع ليقنع به الأتباع. فمن اقتنع بعلم الكلام ابتدع في الإسلام؛ لأنه باب للدخول إلى رد قول الله والرسول، وبه يفتح المجال لقبول آراء الرجال فلا يبقى سبيل لقبول التنزيل. فلوجود هذه الأخطار كتبت هذه الأسطار».

تبين هذه الرسالة موقف أتباع الديانات الثلاث الكبرى (اليهودية والنصرانية والإسلام) من المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ، معتمدة في نقل عقائدهم فيه من كتبهم المقدسة ، والكتب المؤلفة والمسلمة لديهم لتكون الحجة أقوى والبينة أظهر . وتحتوي هذه الرسالة على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة ، وقد جاءت أبوابها على النحو التالي : الباب الأول : عن (المسيح عليه السلام عند اليهود) . الباب الثاني : عن (المسيح عليه السلام عند المسيحيين) . الباب الثالث : عن (المسيح وأمه عليهما السلام في الكتاب والسنة) . الباب الرابع : في (إبطال شبهات اليهود والنصارى حول المسيح عليه السلام) وهو لب القضية ، وزبدة هذا الموضوع ، والمحور الذي يدور حوله ، وقد ردت الباحثة في هذا الباب على جميع الشبه التي وردت في الرسالة ضد المسيح وأمه عليهما السلام من قبل اليهود والنصارى .

هذا الكتاب في الأصل رسالة ماجستير تقدمت به الباحثة لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. ويحتوي هذا الكتاب على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة وتقسيمها كالآتي: - المقدمة: الدوافع لاختيار الموضوع والمنهج وخطة البحث. - الفصل الأول: تاريخ الأناجيل الأربعة. - الفصل الثاني: أباب التحريف والضياع للإنجيل الصحيح. - الفصل الثالث: التحريف مظاهره وطرق إثباته. - الفصل الرابع: التناقض مظاهره وطرق إثباته. - الفصل الخامس والأخير: نتائج تحريف الأناجيل وتناقضها. - الخاتمة: تعداد النتائج العامة في نهاية الدراسة.

الإعلام بأدلة الأحكام - كتاب الزكاة: في هذا الكتاب بيان الأدلة من الكتاب والسنة على الأحكام الشرعية الخاصة بكتاب الزكاة.

الإعلام بأدلة الأحكام - كتاب الحج: في هذا الكتاب بيان الأدلة من الكتاب والسنة على الأحكام الشرعية الخاصة بكتاب الحج.

الإعلام بأدلة الأحكام - كتاب الصيام: في هذا الكتاب بيان الأدلة من الكتاب والسنة على الأحكام الشرعية الخاصة بكتاب الصيام.

كتب عليكم الصيام .. بركة وأحكام: في هذه الرسالة أراد المُصنِّف أن يُبيِّن بركة شهر رمضان وأهم أحكامه التي ينبغي على كل مسلم تعلُّمها وتعليمها.

الشرح المأمول للثلاثة الأصول: رسالة مختصرة ونفيسة صنَّفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله. وهذا شرحٌ مختصرٌ على هذه الرسالة.

نهاية العالم: فإن نهاية العالم الأول وهو عالم الحياة الدنيا تكون بالنفخة الأولى في الصور. ويبدأ العالم الثاني بعد الموت بإحياء الموتى في قبورهم - المسلم والكافر - بعد الدفن مباشرةً، وذلك بإعادة أرواحهم في أجسادهم، وإرسال ملكَين بأربعة أسئلة لهم؛ من أجاب عليها في قبره سعِد في العالم الثاني والثالث، ومن لم يُجِب عليها شقِيَ فيهما. حول هذا الموضوع جاء هذا الكتاب.

لا تغضب: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «لقد تأمَّلتُ الغضبَ فإذا هو عدوٌّ للإنسان، يُمرِض منه القلبَ واللسان، فلا ي[قِي له صديقًا، ولا يدَع له رفيقًا، يُورِده السجنَ والألم، والحزنَ والندم». ولأجل هذا سطَّر هذا الكتاب.

النظر من النسوة للرجال بغير شهوة: هذه الرسالة يُناقِش فيها المُصنِّف حُكم نظر النساء للرجال بغير شهوة، وبيان ذلك من الكتاب والسنة.

هذه رسالةٌ مختصرةٌ جمعَ فيها المُصنِّف حفظه الله، ملخص سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي في الحديث عن نسبه وحياته وأخلاقه ومُعاملاته وغير ذلك، على طريقة ذكر مجموعةٍ من الأحاديث في كل بابٍ من الأبواب.

كشف الوحيين لفئة المنافقين: في هذه الرسالة يُلقي المُصنِّف الضوءَ على أفكار ومذاهب المنافقين في كل عصرٍ ومصر، وبيان صفاتهم في كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ووسائلهم وأهدافهم، وحذَّر من اتباع سبيلهم والسير على منهاجهم.

محاسبة النفس: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فالنفس بطبيعتها أمَّارة بالسوء، ميَّالة إلى الطغيان، تعصِف بها الأهواء، وتملؤها الأدواء، خطرها عظيم، وبلاؤها جسيم، تحتاج إلى من يُلجمها بلجام التقوى، ويأطُرها على الحق أطرًا، ومن هنا كان لا بُدَّ من وقفة محاسبة لها، وقفة خفية بينك وبين نفسك لا يعلمها إلا الله. إن كثيرًا من المؤسسات والشركات لها قسم خاص يدعى قسم المحاسبة والتدقيق من خلاله تتعرف على أوجه الربح فتزيد منها، أو أسباب الخسارة فتتجنبها؛ أليس من الأولى أن تكون لنا وقفة محاسبة مع أنفسنا؟! هذا ما نتكلم عنه في هذه المحاضرة التي هي بعنوان: محاسبة النفس».

الالتزام الأجوف: في هذا الكتيب ناقشَ المُصنِّف - حفظه الله - ظاهرةً انتشرت بصورةٍ كبيرةٍ في الآونة المتأخرة في صفوف المُلتزمين أو المُستقيمين، وهي: الالتزام الأجوف، وبيَّن معناه، ومظاهره، وأسبابه، وآثاره، وعلاجه، وختم رسالته بمقومات الالتزام الحقيقي.

الوضع في الحديث: هذه رسالة مُقدَّمة للحصول على درجة العالمية (الدكتوراه) من قسم الحديث - كلية أصول الدين - جامعة الأزهر. وهي تُناقِشُ مسألةً من المسائل التي أولاها علماء الحديث العناية القُصوى بالبحث والتأليف، والتفتيش والتصنيف: الأحاديث الموضوعة والأخبار المكذوبة التي نُسِبَت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورُفِعَت إليه، وهي مما لم يقُل أو يفعل، فقد نتجَ من هذا البحث والتتبُّع والتفتيش الدقيق أن وُجِدت مُؤلَّفات شتَّى؛ بعضُها أفرد للتأليف في هذا النوع من الحديث، وبعضُها تناولَه في طيَّات مُؤلَّفاتها، وجاء كلامُهم فيه مقرونًا بغيره. وهذه الدراسة التي بين أيدينا استهدفَت جمع ما تفرَّق، ولم تُشتِّت بين طيَّات تلك المُؤلَّفات، وقد حاول المؤلِّفُ عرضَه في ثوبٍ قشيبٍ، ونظمه في سلكٍ بديعٍ، فأسفرَ مُحتواه في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة. - ملاحظة: يجب وضع الأجزاء الاربعة في مكان واحد لارتباطهم ببعضهم البعض.

زبدة التفسير هو اختصار لكتاب «فتح القدير الجامع بين فني الدراية والرواية من علم التفسير» للشوكاني رحمه الله؛ حيث اختصره على قولٍ واحد في تفسير الآية غالبًا، واقتصر عند اختلاف القراءات على التفسير الموافق لقراءة حفص، وأخذ من قسم الدراية حاصل معنى المرويات التي يجمعها في آخر بحثه.