فإن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة الخير والعطاء، والخير باقٍ فيها إلى قيام الساعة, وبين الحين والآخر تُطرح مشاريع ووسائل دعوية ينفع الله بها, ومن أميَزها ما يتعلَّق بحفظ كتاب الله عز وجل. ومن هذا المنطلق ورغبةً في تعميم الخير؛ كانت هذه الرسالة التي تشحذ الهمم، وتُحيي الأمل في النفوس لحفظ كتاب الله عز وجل أو بعضه عبر وسيلة الاتصال الهاتفي.

التوبة وشروطها .. وممن تقبل ومتى؟: هذا البحث يتناول الكلامَ عن التوبة وشروطها، وممن تُقبل؟ ومتى؟ وذلك من خلال على قوله تعالى في سورة النساء: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوءَ بجهالةٍ ثم يتوبون من قريبٍ ..} الآيات [النساء: 17، 18].

الوصايا العشر في آخر سورة الأنعام: هذا بحثٌ مختصرٌ بيَّن فيه المُصنِّف - وفقه الله - بعضَ معاني ما تضمَّنته آيات سورة الأنعام من وصايا عظيمةٍ، وهي المُسمَّاة بـ «الوصايا العشر».

القرآن يا أمة القرآن: هذا الكتيب محاولةٌ لإعادة المُسلمين إلى مصدر عزِّهم ومنيع خيرهم، وأساس سعادتهم في الدنيا والآخرة، وهو القرآن الكريم.

القرآن معجزة أمنية: استهدَفَ هذا البحثُ تجليةَ الدور الكبير الذي يؤدِّيه حفظ القرآن الكريم في عملية تهذيب وإصلاح وتأهيل نُزلاء السجون، وقد حوى أربعة محاور: المحور الأول: بيانٌ للمفاهيم والضوابط المرتبطة بموضوع البحث. المحور الثاني: خُصِّص لعرض أبرز الدراسات والبحوث المتعلقة سواء بسلوك النزيل بعامة، أو بأثر حفظ القرآن الكريم في سلوك النزلاء. المحور الثالث: أكَّد حقيقة تأثير القرآن على الإنسان بعامة سواء في تهذيب سلوكه أو استقامته أو شفائه من أمراضه النفسية والبدنية. المحور الرابع: احتوى عرضًا إجماليًا لدور حفظ القرآن الكريم في تهذيب سلوك النزلاء. وقد ذُيِّل البحث بخاتمة شملت بعض التوصيات.

الميسر المفيد في علم التجويد: رسالةٌ جمع فيها الكاتب - وفقه الله - أحكام التجويد وقراءة القرآن الكريم بشيءٍ من الإيجاز والاختصار.

الخلاصة من أحكام التجويد: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فهذه خلاصة لأهم أحكام التجويد، على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود، أُقدِّمها لكل راغب في الاستزادة من هذا العلم للاستعانة به على تلاوة كتاب الله تعالى، وفق القواعد التي ضبطها علماء هذا الفن المأخوذة من هدي المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، وقد أوجزتُ هذه الخلاصة ليسهل الاطِّلاع عليها، واستذكارها».

في هذه الرسالة يحُثُّ الكاتب وفقه الله على قراءة القرآن الكريم وتدبُّره وفهمه والعمل به، وحذَّر من هجره وعدم الاحتِكام إليه.

عِقد الجُمان من تفسير أضواء البيان: هذه الرسالة تحتوي على مختصر تفسير سور (الفاتحة - البقرة - آل عمران) من تفسير الإمام الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي - رحمه الله - المُسمَّى: «أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن».

معجزات الرسول - صلى الله عليه وسلم - الحسية تعد من أعظم دلائل النبوة، وقد كثرت وتنوعت صور معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم -، منها معجزات الرسول مع الحيوانات، ومنها معجزات النبي مع الجماد، ومعجزات الرسول في الطعام والشراب، ومعجزات الرسول الحسية في الكون، وغير ذلك من معجزات النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وفي هذا الكتاب ذكر لبعض معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم -.

تخريج الحديث النبوي: هذا البحث أعدَّه المُصنِّف - وفقه الله - للتنبيه على أهمية علم الحديث عمومًا وعلم التخريج على وجه الخصوص؛ إذ هو من أهم العلوم الحديثية التي يجبُ أن يتناولها العلماء والباحِثون بالاهتمام، وأنه ذو فوائد عديدة، ومن أهمها: التثبُّت من نسبة الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ بل من نسبة كلِّ قولٍ إلى قائله من الصحابة ومَن بعدهم. وهو بحثٌ وافٍ بالغرض، مختصرًا سهلاً مُيسَّرًا في علم التخريج، بعيدًا عن التطويل، خاليًا عن كل ما ليس له صلةٌ مباشرةٌ بقواعده وأصوله، نافعًا للمُبتدئين بعون الله - جل وعلا -.

شرح الصدر في السؤال عن أول هذا الأمر: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فهذه جمل جمعتها وفوائد انتخبتها في شرح حديث سؤال أهل اليمن عن أول هذا الأمر، ... وقد بذلتُ وسعي في جمع ألفاظ الحديث والكلام على علله واختلاف ألفاظه بعد تخريجه من كتب الحديث، ثم بيان المعنى الذي دلَّ عليه، وخطأ من تأوَّله على غير تأويله، وحل مشكله بردِّ متشابهه إلى محكمه، وذكر ما في السنة من شواهده».

شرح حديث: «يتبع الميتَ ثلاثة»: في هذه الرسالة بيان أن العمل يتبعُ صاحبَه في دنياه، وقبره، وفي المحشر، وحين مروره على الصراط، وفي الجنة والنار، وأما أهله وماله فيرجِعان ولا يُصاحبانه. فليعمل العبدُ على قدر مُكثِه في الدنيا، كما يجبُ عليه أن يعملَ لآخرته على قدر مُكثِه في الآخرة.

شرح حديث جبريل عليه السلام: رسالةٌ مُقتبسة من كتاب: «جامع العلوم والحِكَم» للإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله -، وهي في شرح الحديث الثاني في الكتاب، نظرًا لأهميته وعِظَم شأنه؛ لأنه في بيان الإسلام وأركانه، والإيمان وأركانه، والإحسان ومعناه، وبيان أن هذا الحديث يجمعُ دينَ المسلم، ويجب على كل مسلم أن يتعلَّمه ويقِف على معانيه، ويعمل به.

راحة واطمئنان وحصانة من الشيطان: فهذه رسالة موجزة في بيان فضل الذكر وأهميته وأثره، مقتصرًا على ما صحَّ عنه - صلى الله عليه وسلم -، وذلك باعتماد ما صحَّحه أو حسَّنه المُحقِّقون من أهل العلم قديمًا وحديثًا، إما باستقلالِه وإما بشواهده، والإعراض عما سوى ذلك، وقد اكتفيتُ من الأذكار بما رأيت أنه سبب في مرضاة الرب، وراحة النفس، وانشراح الصدر، وطمأنينة القلب، ورفعة الدرجات، وتكفير السيئات، وتخفيف المصيبة، وسكون الغضب، وحفظ العمل الصالح، وبقاء النعمة، ونفع الغير، ومكافأة المحسن، وتحصيل الأجر، وتثبيت الفؤاد، ووقاية النفس من شر كل ما يخشى شره من شياطين الجن والإنس».

منظومة في قواعد الجرح والتعديل: قال الكاتب - وفقه الله -: «فهذه منظومة في قواعد الجرح والتعديل، ضمَّنْتُها بعض الأصول والفوائد، والقواعد الأطائد، مما تيسر جمعه وتقييده وانتقاؤه وتسويده، وقد استنرت في نظمها بكتاب شيخنا المفضال العبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العبد اللطيف؛ فبفوائده الجمة اعتنيت، ومن غالب مادته انتقيت».

من فضائل الذكر: قال الكاتب - وفقه الله -: «فبعون الله وتوفيقه قمت بجمع الفضائل الواردة في الأحاديث النبوية من كتاب الأذكار للنووي - رحمه الله -، واقتصرتُ على الأحاديث الصحيحة أو الحسنة دون الضعيفة، ووضعت عنوانًا لكل فضل؛ لاعتقادي بأهمية ذلك، لما له من أثر بالغ في رفع الهمم، والمداومة عليها، والوصول إلى أعالي الدرجات، وتكفير السيئات».

إرشاد العامل إلى الوِرد الكامل: هذه الرسال اهتمت بجمع الأذكار والأوراد التي بنبغي أن يحرِص عليها كل مسلم، وهي: الأذكار التي تقال في الصباح والمساء، والتي تضاف في المساء، والتي تضاف في الصباح، والأدعية والأذكار التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثِرُ منها أو يُوصِي بالإكثار منها.

فوائد الذكر الطيب من الوابل الصيب: جمع المُصنِّف في هذه الرسالة ثماني وسبعين فائدً من فوائد الذكر، والتي ذكرَها الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله - في كتابه: «الوابل الصيِّب».

فقد آذنته بالحرب: فهذه رسالة تشتمل على وقفات مع حديث قدسي شريف جمعَها المُصنِّف - وفقه الله - من كلام أهل العلم، وخاصة كلام الإمامين الجليلين: شيخ الإسلام ابن تيمية أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام وتلميذه ابن قيم الجوزية - رحمهما الله تعالى -. فأغلب ما في هذه الرسالة هو من تقريراتهما وإبداعاتهما وإن لم يحصل إحالة عليه.

رسالة جمع فيها المُصنِّف وفقه الله أحد عشر نوعًا من أنواع الاستفتاح الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، سواء في الفرض أو في النوافل، وقد ذكر أن سبب تأليفها: جهل كثير من المسلمين بها، واقتصارهم على دعاء واحد متكرر.

السنة النبوية في مواجهة أعداء الإسلام: قالت الكاتبة: «ففي هذه الرسالة الصغيرة أُبيِّن للقارئ الكريم باختصار ما واجهته السنة من أعداء وما تواجهه الآن، وأن الكتب التي تعرَّضت لهذا الموضوع ليست قليلة، ولكني في هذه الرسالة حاولتُ الجمع بين كل المراحل الاعتدائية التي مرت خلالها السنة الشريفة».

أربعون حديثًا في الخيرية: رسالة جمعت في ثناياها أربعين حديثًا في الخيرية مُشتملة على بعض الأبواب الفقهي من عبادات ومُعاملات وأخلاق وأحكام؛ ليعم الانتفاع بها والعمل بما جاء فيها، والمنهج فيها على النحو التالي: 1- اختار عشرين حديثًا، والتزم أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيح البخاري ومسلم، وقام بشرح الأحاديث شرحًا موجزًا، وحرِصَ على ربط الحديث بواقع الناس. 2- ثم اختار عشرين حديثًا أخرى في الخيرية ودوَّنها، مع ذكر درجتها من الصحة، دون التعرُّض لشرحها؛ لوضوحها ولعدم الحاجة إلى شرحِها.

قال المُصنِّف رحمه الله: «فهذه أحاديث في الأدعية الصحيحة لخصتها من كتب الأئمة الأعلام المقتدى بهم في الإسلام، كالإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبي عيسى محمد بن سورة الترمذي، وأبي عبد الله بن يزيد بن ماجه، وشيئًا يسيرًا عن غيرهم».

المزاح في السنة: هذا بحثٌ في مزاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جمع فيه المُصنِّف الأحاديث المرفوعة الواردة في الموضوع، وقد قام بترتيبها ودراستها وتخريجها والحكم عليها بناء على منهج المُحدثين، وهي مقسمة إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث، وهي: المبحث الأول: الأحاديث الواردة في مزاحه - صلى الله عليه وسلم - مع أهله. المبحث الثاني: الأحاديث الواردة في مزاحه - صلى الله عليه وسلم - مع أبنائه ومع غيرهم من الصغار. المبحث الثالث: الأحاديث الواردة في مزاحه - صلى الله عليه وسلم - مع أصحابه من الرجال.