دليلك إلى السعادة: لا شك أن التماس السعادة في الحياة هو غاية ما يطمح إليه الإنسان، وما الأعمال اليومية التي يزاولها الإنسان في هذه الدنيا، إلا مظاهر جليَّة للبحث عن السعادة والطمأنينة والراحة. ولقد اختلفت نظرات الناس للسعادة، وغابت عن كثير منهم سبل تحقيقها ونيلها، وجهل عامتهم حقيقتها ووسائلها، وما سبيلها إلا الإيمان بالله والعمل الصالح وما يتفرَّع عنهما من وسائل. وفي هذا الكتاب يذكر المُصنِّف أهم الوسائل الموصلة إلى السعادة.

دليل الطالب إلى النجاح: فإن طلبَ العلم وتحصيله من أنفَس ما تُقضى فيه الأعمار، وتُبذل لأجله الجهود، فهو سلم الرفعة والكرامة، ومُرتقَى السمُوّ والمجد. وطالبُ العلم يحتاج في مسيره إلى زاد يتبلَّغ به إلى منشوده وإلى تصوُّر سليم ليُسره، وإلى العلم بأسباب الحفظِ والسلامة، ومفاتيح النجاح والتحصيل. وهذا الكتاب يُنير للطالب سيره، ويدلُّه - بإذن الله - على مفاتيح النجاح وأسباب الفلاح.

الصعود إلى قمة النجاح: النجاح كلمةٌ محبَّبةٌ إلى القلوب، وغاية تتشوَّق إليها النُّفوس، وهدف يشترك في السعي إليه الجميع؛ فالكلُّ يحب النَّجاح.. والكلُّ يريد النَّجاح.. والكلُّ يَسْعى إلى النجاح. ولكن الناس يختلفون في رؤيتهم لهذا النجاح. وهذه الرسالة تُلقي بظلالها على أهمية النجاح وكيف الوصول إليه، وأنواعه، ونصائح لمن أراده.

الإضاءة في أهمية الكتاب والقراءة: هذا كتابٌ يُلقي الضوء على موضوعٍ من الأهمية بمكانٍ في الوقت الحالي، وهو: القراءة وأهميتها، وفنها ومفهومها، وحال السلف مع الكتاب والقراءة، ومصادرها وأنواعها وفوائدها وعوائقها، وقد اهتمَّ بذِكر أصناف القرَاء، والأخطاء التي تقع للناس في القراءة، والطريقة الأفضل لقراءةٍ أمثل، ثم ذكرَ في الأخير: القراءة في القرن الحادي والعشرين.

قال المُصنِّف وفقه الله: «فإن منزلة العلم لا تَخفَى، فهو من الشرف في المحل الأسمى، وله من الفضل الحظ الأوفى، والقدح المُعلَّى ... لكن العلم لا يحصل إلا بالحفظ، فمَن حفِظَ المتون حازَ الفنون، ومن لم يحفظ الأصول حُرِم الوصول. فمنزلةُ الحفظ من العلم أرفع منزلة. ولما كان للحفظ هذه المكانة، وتلك الأهمية، كتبتُ هذه الوريقات؛ حثًّا لنفسي وإخواني طلاب العلم على حفظ العلم».

من مقاصد الحج: قال المُصنِّف: «فإن للحج مقاصد عالية وأهدافًا سامية وذلك في مجالات كثيرة؛ منها: إقامة ذكر الله - جل وعلا -، والتذكير بالآخرة, وتقوية الإيمان بالله تعالى, وتهذيب الأخلاق, وتثبيت الأخوّة الإسلامية, وتعظيم مكة المكرمة والمشاعر المقدسة. وإنني في هذه الكلمات الموجزة أحب أن ألقي الضوء على هذه المقاصد والأهداف من باب التذكير ولفت النظر إلى الاعتبار والحرص على الاستقامة على الطريق المستقيم».

هذه الرسالة كتبَها المُصنِّف رحمه الله ردًّا على أحد الدعاة في جنوب المملكة أفتى بجواز عادة (رد الشأن)، واستدلَّ على ذلك بأدلَّة. وقد بيَّن فيها: أقوال أهل العلم من أئمة المُفسِّرين، وعلماء الحديث، وعلماء اللغة في بيانهم أن الجيرة في القرآن والسنة هي للمُشرك والحربي الذي ليس له عهد، ولا أمان، ولا ذِمَّة، وبيَّن أن الجيرةَ المعروفة عند بعض قبائل جنوب المملكة العربية السعودية، وخاصة قحطان، وشهران، ويام، ليست جِيرة شرعية؛ بل هي جِيرة بدعية، منظمة على ثوانين، وأحكام قبليَّة، مُحددة بأنواع جاهلية، وقد كان أول من ابتدَعها، وأسس قواعدها هو: حقيب آل شريم من قحطان عام 1100 هـ تقريبًا.

هذا مختصر لما في كتاب المُصنِّف رحمه الله: «العادات والأعراف القبلية المخالفة للشريعة الإسلامية»، ومن أراد الشرح، والبيان بالتفصيل، فعليه الرجوع إلى الأصل.

محمد نبي الرحمة: هذه رسالةٌ جمعَت بين طيَّاتها زهورًا من بستان سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، في صورةٍ مختصرةٍ غير مُخِلَّة، مع ذكرِ بعضِ أقوال مشاهير علماء الغرب من المُستشرقين وغيرهم عن نبيِّنا محمد - صلى الله عليه وسلم - ورحمته وأخلاقه.

من أخبار الصالحين في الحج: هذه الرسالة جمع فيها مُؤلِّفُها شيئًا من سِير بعض الصالحين في الحج، وقد ذكر أقوالَهم وأحوالَهم في تأديتهم لمناسك الحج والعمرة، ودعائهم، وغير ذلك.

الحوار في السيرة النبوية: هذه دراسةٌ مُؤسَّسة على ثلاثة محاور رئيسية تُشكِّل بنيتها العامة هي: 1- استِكشاف طبيعة الحوار ومواضعه في السنة والسيرة النبوية المباركة وعرض نماذجَ وافيةٍ منه مُتوافقةٍ مع تسلسُل أحداث السيرة النبوية تاريخيًّا، مع استِخلاص بعض العِبَر والقواعد والآداب منها. 2- عرض آداب الحوار موجزةً بأدلتها من القرآن والسيرة العلمية لرسول الله صلى الله عليه وسلم. 3- دراسة أثر ذلك على واقع الحال المُعاصِر للمُسلمين من حيث تمسُّكهم بمنهج الحوار، ومُعوّقات الحوار والآثار السلبية لغيابه عن الساحة الإسلامية، وطرق علاج ذلك علميًّا من القرآن والسنة النبوية.

ملخص إجماعات كتاب الحج: فإن الإجماع أصلٌ من أصول الدين، ومصدرٌ من مصادر التشريع، يلي الكتاب والسنة، وهو مُستمَدٌّ منهما، ومُؤكِّدٌ لما فيهما، وقاطعٌ للنزاع الواقع بين الناس فيما اختلفوا فيه منهما. وهذا المُلخَّص يُقدِّم أبرز مسائل الحج، التي ثبتَ فيها الإجماعَ عند أهل العلم، في مُختلف أبواب الحج، يأتي مُختصرًا بدون ذكر الأدلة الأخرى، ودون عرض نُصوص العلماء، وتوثيقها، مُقتصرًا على المسائل المُجمَع عليها، ومن نقلَ فيها الإجماع. وهو جزءٌ من مسائل كتاب الحج، والموجود على موقع الدرر السنية.

دفاع عن الحبيب صلى الله عليه وسلم: في هذه الرسالة المختصرة ذِكرٌ لأهم ملامح شخصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبرز مظاهر العظمة في طفولته وشبابه، وبعض مُعجزاته، وشيءٌ من الردود على الشبهات المُثارة حول مقامه الشريف، وأظهر أخلاقه - عليه الصلاة والسلام -، وحقوقه على أمته وما ينبغي عليهم تجاهه - صلى الله عليه وسلم -، وفي الخاتمة: برنامج عملي لمعرفة مكانة النبي - صلى الله عليه وسلم - في قلب كل مسلم.

قال المؤلف: قد كانت الجاهليَّةُ تعامل المرأةَ معاملةً سيِّئةً، لا تعرف لها حقوقها الإنسانيَّة، وتنزل بها عن منزلة الرَّجل نزولاً شنيعًا يدعها أشبه بالسِّلعة منها بالإنسان، فجاء الإسلام ليرفعَ عنها الظُّلمَ والضَّيم وليعطيها حقوقَها كاملةً غير منقوصة كما هو الحال مع الرَّجل، والإسلامُ حَرَّمَ كلَّ تلك الصُّور المشؤومة والمهينة، وأعطى المرأةَ حقوقَها كاملةً، وجعل العلاقةَ بين الرجل والمرأة علاقة مودَّة ورحمة وأنس، والتعامل بينهما على أساس العشرة بالمعروف.

قال المؤلف: المسلم لا بد له من أصل يعتمد عليه، ومن مبدأ يسير عليه، ومن غاية يطلبها، فالأصل هي كلمة التوحيد، أما المبدأ فهو: محض الإيمان أي: خالصه، بعد ثبوت أصل التوحيد، أما الغاية فهي: طلب الثواب من الله عز وجل الذي أخفاه لعباده الطائعين، والذي من أجله وقع العمل.

قال المؤلف: إن الاشتغال بمعرفة أسماء الله وصفاته هو اشتغال بأعلى المطالب، وتحقيقه للعبد يعد من أشرف المواهب، كيف لا وهو اشتغال بمعرفة الله سبحانه وتعالى، والاشتغال بذلك هو انقياد لما خلق له العبد؟ فإن \”مفتاح دعوة الرسل، وزبدة رسالتهم: معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله، إذ على هذه المعرفة تبنى مطالب الرسالة كلها، من أولها إل آخرها\”. وإن من صفات الله تعالى الثابتة له ـ سبحانه ـ في عدد من الأحاديث الصحيحة: صفة الغيرة، وقد لفت انتباهي قلة الحديث عنها، والاستدلال لها، وبيان معناها، ومنهج السلف في ذلك، حتى في الكتب المؤلفة في أسماء الله وصفاته يندر الحديث عن هذه الصفة العظيمة. ولهذا عقدت العزم على جمع مادة علمية تعنى بصفة الغيرة لله جلا وعلا.

قال المؤلف: لو تأمَّل المصاب بمصيبته أنها لم تكن في دينه وتلك هي المصيبة الحق، وأنها لم تكن أعظم مما كانت، وكذلك أن الأجر لها بعد الصبر والاحتساب، تبلغك منزلة في الجنة لن تبلغها بعملك، لرضي واطمأنت نفسه وحمد الله على ما قضى وقدَّر. في هذه المادة جمع الكاتب قصصا صحيحة موثقة، ومواقف مؤثرة، وأبيات شعرية جميلة عن الصبر والرضا بعد القضاء.

قال المؤلف: فقد جرت سنة الله تعالى في خلقه أنَّ مَنْ آثَرَ الألم العاجلَ على الوصال الحرام أعقبه ذلك في الدنيا المسرةَ التَّامَّة، وإن هلك فالفوز العظيم، والله تعالى لا يُضيع ما تحمَّل عبده لأجله، وكلُّ من خرج عن شيء منه لله حفظه الله عليه أو أعاضه الله ما هو أَجَلُّ منه. وفي هذه المادة قصص واقعية على ضوء هذا الحديث الشريف «من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه» للأنبياء والرسل والصحابة والتابعين للمتقدمين والمتأخرين.

قالت الكاتبة وهي إحدى طالبات العلم: مذهب جمهور العلماء أن أسماءَ الله تعالى توقيفية؛ أي لا يجوز الاجتهاد فيها أو القياس أو التشبيه أو التعطيل أو التأويل أو التحريف؛ لأنها من الأمور الغيبية التي لا تُعلم إلا بما جاء عن الله وعن رسوله - صلى الله عليه وسلم -؛ فهذا الباب ليس من أبواب الاجتهاد. ولأسماء الله الحسنى أهميتها العظيمة ومنزلتها العالية وذلك لأنها أصلُ الإيمان وأصلُ العلم، وأنها قسم من أقسام التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. وقد زكى هذا الكتاب فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن محمد آل رقيب.

قال المؤلف: فهذه نبذة وجيزة في الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحذير من إضاعتهما. دعاني إلى جمعها ما وقع فيه المسلمون من التهاون بهذا الواجب العظيم والاستخفاف بشأنه في هذه الأزمان. والمقصود من ذلك النصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم لما في الحديث الصحيح عن تميم الداري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «الدين النصيحة، قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم» رواه الإمام أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي، وهذا لفظ مسلم.

قال المؤلف: إن التاجر يحرص على تنمية رصيده المالي، ولا يفتر عن مراجعة حساباته وتقليب أوراق تجارته لمعرفة صافي أرباحه، فإذا وجد أن إجمالي إيراداته أكثر بكثير من إجمالي مصروفاته، اطمأنت نفسه، وسر فؤاده، واستمر على طريقته، وإذا وجد عكس ذلك تدارك وضعه، وصحح مساره، لئلا يقع في دائرة الديون أو الإفلاس من حيث لا يشعر. فالكَيِّسُ الفَطِنُ من يحرص كذلك على تنمية رصيد حسناته، فيتاجر مع ربه عز وجل، بأن يجمع خلال حياته أكبر قدر ممكن من الحسنات وأقل عدد ممكن من السيئات؛ ليثقل يوم القيامة ميزانه، ومن ثقل ميزانه فسوف يسعد سعادة لا يشقى بعدها أبدًا، ليعيش عيشة راضية، في جنة عالية.

فإنَّ الشيطان الرجيمَ هو عدوُّ الإنسان العنيد وخصمه العتيد الذي لا يزال يكيد له منذ ولادته وحتى موته، ولا يكفّ عن تزيين الشَّرِّ وطرق الضَّلال له ليسلكها ويبتعد عن طرق الرَّشاد وسُبُل الاستقامة، وفي هذا الكتيب بيان لبعض حيلَ الشيطان ومكائده وأساليبه في إضلال العبيد، ثم بيان بعض الأسباب الشرعية التي يعتصم بها الإنسان من الشيطان.

إغاثة اللهفان في التحذير من إتيان السحرة والتقرب إلى الجان: قال المصنِّف - وفقه الله -: «فنظرًا لكثرة المرضى بالسِّحْرِ في هذا الزمن أحببتُ أن أقرأ عنه؛ طلبًا لمعرفته ومعرفة حُكْمِه وعِلاجِه عند أهل العلم، وبعد مطالعتي ما تيسر لي من المراجع، رأيتُ أن أُدَوِّنَ خلاصتَه تعميمًا للفائدة».

وصفات مُجربة لعلاج السحر والعين والمس وغيرها: رسالةٌ تحتوي على بعض الأدوية النافعة - بإذن الله - للمُصابين بالسحر والعين والمسّ، وهي مأخوذةٌ من كتاب الله وسنة نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -، حتى لا يلجأ الناسُ إلى السحرة والمُشعوذين والدجَّالين.

النشرة أو علاج السحر بالسحر: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فإن من مظاهر ضعف الإيمان والتوكل على الله - عز وجل - عند كثير من المسلمين اليوم أن ترى تلك الصفوف والجموع من المسلمين رجالا ونساء قد ازدحمت على أبواب بيوت أهلها من شياطين الإنس والجن، من السحرة، والكهان، والمشعوذين، ونحوهم من الدجالين والمخرفين ... وما هذه الرسالة أخي القارئ إلا محاولة جادة لبيان الحق، وتصحيح بعض المسائل المتعلقة بإتيان السحرة والكهان ونحوهم». - قدَّم للكتاب: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -.